<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?><rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"><channel><title>金剛經 on Carrot Blog</title><link>https://carrot.tw/tags/%E9%87%91%E5%89%9B%E7%B6%93/</link><description>Recent content in 金剛經 on Carrot Blog</description><image><title>Carrot Blog</title><url>https://carrot.tw/share.png</url><link>https://carrot.tw/share.png</link></image><generator>Hugo</generator><language>zh-tw</language><lastBuildDate>Wed, 19 Aug 2026 05:00:00 +0800</lastBuildDate><atom:link href="https://carrot.tw/tags/%E9%87%91%E5%89%9B%E7%B6%93/index.xml" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title>錯字與《金剛經》</title><link>https://carrot.tw/posts/wrong-sutra/</link><pubDate>Wed, 19 Aug 2026 05:00:00 +0800</pubDate><guid>https://carrot.tw/posts/wrong-sutra/</guid><description>&lt;p>月初去故宮南院，有「&lt;a href="https://carrot.tw/posts/yunlin1#%E9%8C%AF%E5%AD%97%E6%9B%B8%E6%B3%95%E7%89%B9%E5%B1%95">錯字書法特展&lt;/a>」。但我看展品的《金剛經》沒有錯誤，手邊的&lt;a href="https://www.books.com.tw/products/0010988088">聯經木盒金剛經&lt;/a>倒是有。&lt;/p>
&lt;img src="https://pub-cbe0ce0485dd4255ac47a58d28e50e0d.r2.dev/2026-08-18-1.jpg">
&lt;blockquote>
&lt;p>倒錯，小錯誤而已！&lt;/p>&lt;/blockquote>
&lt;img src="https://pub-cbe0ce0485dd4255ac47a58d28e50e0d.r2.dev/2026-08-18.jpg">
&lt;blockquote>
&lt;p>脫「無」字，意思完全變了！&lt;/p>&lt;/blockquote>
&lt;img src="https://pub-cbe0ce0485dd4255ac47a58d28e50e0d.r2.dev/2026-08-18-2.jpg">
&lt;blockquote>
&lt;p>一樣倒錯，出自《金剛經．第十七分》。&lt;/p>&lt;/blockquote>
&lt;hr>
&lt;p>整部&lt;a href="https://carrot.tw/posts/diamond-sutra">《金剛經》&lt;/a>裡面，我最喜歡第二十九分「威儀寂靜分」。經文如下：&lt;/p>
&lt;blockquote>
&lt;p>須菩提！若有人言：如來若來若去，若坐若臥，是人不解我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。&lt;/p></description><content:encoded><![CDATA[<p>月初去故宮南院，有「<a href="/posts/yunlin1#%E9%8C%AF%E5%AD%97%E6%9B%B8%E6%B3%95%E7%89%B9%E5%B1%95">錯字書法特展</a>」。但我看展品的《金剛經》沒有錯誤，手邊的<a href="https://www.books.com.tw/products/0010988088">聯經木盒金剛經</a>倒是有。</p>
<img src="https://pub-cbe0ce0485dd4255ac47a58d28e50e0d.r2.dev/2026-08-18-1.jpg">
<blockquote>
<p>倒錯，小錯誤而已！</p></blockquote>
<img src="https://pub-cbe0ce0485dd4255ac47a58d28e50e0d.r2.dev/2026-08-18.jpg">
<blockquote>
<p>脫「無」字，意思完全變了！</p></blockquote>
<img src="https://pub-cbe0ce0485dd4255ac47a58d28e50e0d.r2.dev/2026-08-18-2.jpg">
<blockquote>
<p>一樣倒錯，出自《金剛經．第十七分》。</p></blockquote>
<hr>
<p>整部<a href="/posts/diamond-sutra">《金剛經》</a>裡面，我最喜歡第二十九分「威儀寂靜分」。經文如下：</p>
<blockquote>
<p>須菩提！若有人言：如來若來若去，若坐若臥，是人不解我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。</p></blockquote>
<p>「如來」就是「如其本來」<sup id="fnref:1"><a href="#fn:1" class="footnote-ref" role="doc-noteref">1</a></sup>，就像我的生活，本來就是快樂的，<a href="/posts/core-idea">順其自然</a>，不須強求。</p>
<hr>
<p>再來是第二十七分「無斷無滅分」。釋迦牟尼說「於法不說斷滅相」，就如同我的主張，「世界上沒有絕對的東西」。話不要說死，保持開放的心態，樂於接受新知。</p>
<div class="footnotes" role="doc-endnotes">
<hr>
<ol>
<li id="fn:1">
<p>王思迅，<a href="https://findbook.com.tw/9786267752111">《金剛經白話講座——放下的人生修行》</a>&#160;<a href="#fnref:1" class="footnote-backref" role="doc-backlink">&#x21a9;&#xfe0e;</a></p>
</li>
</ol>
</div>
]]></content:encoded></item><item><title>《金剛經》教我的人生智慧</title><link>https://carrot.tw/posts/diamond-sutra/</link><pubDate>Thu, 30 Jul 2026 05:00:00 +0800</pubDate><guid>https://carrot.tw/posts/diamond-sutra/</guid><description>&lt;img src="https://pub-cbe0ce0485dd4255ac47a58d28e50e0d.r2.dev/sutra.jpg" style="width: 75%; max-width: 100%; height: auto;">
&lt;p>世界上沒有絕對的東西，有的只是放不下的執著。釋迦牟尼沒有要你信他，「說法者，無法可說，是名說法」我覺得這點就好過其他的宗教，沒有權威，沒有教條，以捨為得。&lt;/p></description><content:encoded><![CDATA[<img src="https://pub-cbe0ce0485dd4255ac47a58d28e50e0d.r2.dev/sutra.jpg" style="width: 75%; max-width: 100%; height: auto;">
<p>世界上沒有絕對的東西，有的只是放不下的執著。釋迦牟尼沒有要你信他，「說法者，無法可說，是名說法」我覺得這點就好過其他的宗教，沒有權威，沒有教條，以捨為得。</p>
<p>我不信教，對宗教也不反感，但我想我不會皈依任何信條式的東西；我不需要。宗教的本質是勸人向善，找到心靈的依靠，來點神秘的<a href="/posts/personal-ritual">儀式</a>好讓自己覺得有在做事。有沒有神我不知道，我只知道不論有沒有，我的日子一樣會過得很快樂！我不需要假托一個絕對的東西，來證明我的意義，畢竟<strong>人生本來就沒有意義</strong>！</p>
<p>佛陀是<a href="/posts/minimalism">極簡</a>主義者，或者說極簡是佛陀的教誨更為合適。拋下外在名利、物質、規則，甚至捨棄你的工作、身份、姓名，最後剩下的東西才是真正的你。我的名字、我的 blog、我所做的事情，就算沒有人記住也沒關係；只要我的理念被傳遞下去，那一切努力就值得了！</p>
<p><strong>活在當下</strong>，<strong>順其自然</strong>，不要貪求，<a href="/posts/do-not-compare">不要比較</a>，不要衝動，不要執著。隨緣、放下、接受、感恩<sup id="fnref:1"><a href="#fn:1" class="footnote-ref" role="doc-noteref">1</a></sup>。「空」字道盡一切，不要執著於夢幻泡影，沒有意義。</p>
<p>最理想的境界就是，連不執著本身都不要執著。如果你問我怎麼做到？<strong>不要執著</strong>。</p>
<hr>
<p>今年一月底買了如果出版總編輯王思迅的<a href="https://findbook.com.tw/9786267752111">《金剛經白話講座——放下的人生修行》</a>，說是重塑了我的人格也不誇張！現在看什麼都很豁達，我感覺我活得無比幸福！</p>
<p>很感恩第一本入門《金剛經》的書是靠這本大作，每次去誠品看到它在暢銷書排行榜屹立不搖，就很是欣慰，差點沒有跟路人強迫推銷！我建議給全臺灣所有人都發一本，世界會更美好！但不知真正參透空性的人有多少，不過這也無法強求，那就隨緣吧！</p>
<p>為了有更好的讀經體驗，我還下單了<a href="https://www.books.com.tw/products/0010988088">聯經木盒金剛經</a>，每次看到都開心！當然內心的平靜不能一直依賴外在。我不需要打坐、冥想、讀經就能安定內心，當心血來潮才會恭敬地打開經卷，品味經紙跟木頭香味（？</p>
<img src="https://pub-cbe0ce0485dd4255ac47a58d28e50e0d.r2.dev/sutra1.jpg" style="width: 75%; max-width: 100%; height: auto;">
<div class="footnotes" role="doc-endnotes">
<hr>
<ol>
<li id="fn:1">
<p><a href="https://findbook.com.tw/9786267752111">《金剛經白話講座——放下的人生修行》</a> P.183&#160;<a href="#fnref:1" class="footnote-backref" role="doc-backlink">&#x21a9;&#xfe0e;</a></p>
</li>
</ol>
</div>
]]></content:encoded></item><item><title>《解放時間》</title><link>https://carrot.tw/posts/saving-time/</link><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 05:00:00 +0800</pubDate><guid>https://carrot.tw/posts/saving-time/</guid><description>&lt;p>去年年底讀到&lt;a href="https://findbook.com.tw/9786267397749">《解放時間》&lt;/a>，驚為天人！看書名似乎又是一本&lt;a href="https://carrot.tw/posts/business-book">商管書&lt;/a>，但它不是方法論，它是在點醒你不要想提昇時間的效率、生產……blablabla。&lt;/p>
&lt;p>說來慚愧，當初在圖書館看到這個標題，還以為是要教我更厲害的&lt;a href="https://carrot.tw/posts/time">時間管理法&lt;/a>。正好相反，作者 Jenny Odell 人間清醒，呼籲大家還給自己應得的時間，不要落入效率的陷阱！&lt;/p>
&lt;p>「效率」這個概念只是資本家為了壓榨員工，產出更多產品賣更多錢，才灌輸給人們的假 KPI。機器可以追求效率，但人不是機器，我們的價值不在生產重複性的東西。&lt;/p></description><content:encoded><![CDATA[<p>去年年底讀到<a href="https://findbook.com.tw/9786267397749">《解放時間》</a>，驚為天人！看書名似乎又是一本<a href="/posts/business-book">商管書</a>，但它不是方法論，它是在點醒你不要想提昇時間的效率、生產……blablabla。</p>
<p>說來慚愧，當初在圖書館看到這個標題，還以為是要教我更厲害的<a href="/posts/time">時間管理法</a>。正好相反，作者 Jenny Odell 人間清醒，呼籲大家還給自己應得的時間，不要落入效率的陷阱！</p>
<p>「效率」這個概念只是資本家為了壓榨員工，產出更多產品賣更多錢，才灌輸給人們的假 KPI。機器可以追求效率，但人不是機器，我們的價值不在生產重複性的東西。</p>
<p><a href="https://taichunggov.ebook.hyread.com.tw/bookDetail.jsp?id=267693">《人生超整理》</a>的作者森博嗣也說：「人們所追求的這種『專注力』，說穿了就是『像機械般工作』，所以我覺得稱為『機械力』頗為適合。」比起重複「專注」做事，不如讓思緒發散。人的獨特就在於意想不到的<strong>創意</strong>，這是 AI 永遠無法取代的。</p>
<p>人需要產出，但產出的內容不應該是靠數字量化的。如果快樂來自於提昇數字，那永遠都<a href="/posts/do-not-compare">比不完</a>，永遠都不會快樂！</p>
<p>逃離<a href="https://www.wen-lab.tw/blogblog-party-productivity/">生產力</a>的陷阱，爭取自己的時間主權，就從拒絕<a href="https://wiwi.blog/docs/reading/four-hour-workweek/#%E4%B8%8D%E8%A6%81%E8%A6%BA%E5%BE%97%E5%BF%99%E5%BE%88%E5%A5%BD%E5%BE%88%E9%A9%95%E5%82%B2">忙碌</a>開始！<a href="/posts/minimalism">拋下</a>所有不重要的東西，專注在你願意投注一生的人事物上面吧！</p>
<blockquote>
<p>「努力工作」只有到了近代才成為榮耀而非恥辱的象徵；在過去，欠缺才氣、練達，最重要的，欠缺輕裘緩帶的氣質，才叫做恥辱。——<a href="/posts/taleb">《黑天鵝語錄》</a></p></blockquote>
<hr>
<p>回首我的心路歷程，從小時候無所事事，到長大後發覺自己應該做些什麼，開始瘋狂找方法壓榨自己；最後繞了一圈才發現，其實時間根本不需要管理，要管理的是自己。快樂才是唯一目標！</p>
<p>「見山是山，見山不是山，見山還是山」希望看到這裡的人們不要重蹈覆轍。時間再怎麼填滿，也填補不了內心的<a href="/posts/do-nothing">空虛</a>。</p>
<p>一切的說明還是指向同一個底層邏輯——<a href="/posts/diamond-sutra"><strong>不比較</strong></a>。時間不是工具，它不像金錢可以交換價值；<strong>時間就是價值本身</strong>。</p>
]]></content:encoded></item><item><title>極簡與《佛教經濟學》</title><link>https://carrot.tw/posts/minimalism/</link><pubDate>Mon, 29 Jun 2026 05:01:00 +0800</pubDate><guid>https://carrot.tw/posts/minimalism/</guid><description>&lt;p>極簡不是裝潢風格，它是一種生活態度。&lt;/p>
&lt;h3 id="極簡的底層邏輯">極簡的底層邏輯&lt;/h3>
&lt;ol>
&lt;li>&lt;strong>自我意識&lt;/strong>：不被潮流廣告牽著走，主動選擇所愛。&lt;/li>
&lt;li>&lt;strong>減少選擇&lt;/strong>：&lt;a href="https://carrot.tw/posts/time">固定日常&lt;/a>，保留決策腦力給重要事情。&lt;/li>
&lt;li>&lt;strong>關注本質&lt;/strong>：重視體驗與價值，而非品牌與所有權。&lt;/li>
&lt;li>&lt;strong>適當留白&lt;/strong>：減少佔據空間、時間、注意力的雜訊。&lt;/li>
&lt;li>&lt;strong>活在當下&lt;/strong>：不後悔過去、擔憂未來，關注於現在。&lt;/li>
&lt;/ol>
&lt;hr>
&lt;h3 id="佛教經濟學">&lt;a href="https://findbook.com.tw/9786263181731">《佛教經濟學》&lt;/a>&lt;/h3>
&lt;p>經濟學家舒馬赫（E. F. Schumacher）寫過《小即是美》（&lt;em>Small Is Beautiful&lt;/em>），第四章就叫「佛教經濟學」，比較了兩種截然不同的經濟邏輯：&lt;strong>傳統經濟學&lt;/strong>致力於滿足最大可能的欲望；而&lt;strong>佛教經濟學&lt;/strong>則是&lt;span style="color: #fff; text-shadow: 0 0 5px #ff7b23, 0 0 10px #ff7b23, 0 0 15px #ff6b0b;">去除不必要的「想要」&lt;/span>。&lt;/p></description><content:encoded><![CDATA[<p>極簡不是裝潢風格，它是一種生活態度。</p>
<h3 id="極簡的底層邏輯">極簡的底層邏輯</h3>
<ol>
<li><strong>自我意識</strong>：不被潮流廣告牽著走，主動選擇所愛。</li>
<li><strong>減少選擇</strong>：<a href="/posts/time">固定日常</a>，保留決策腦力給重要事情。</li>
<li><strong>關注本質</strong>：重視體驗與價值，而非品牌與所有權。</li>
<li><strong>適當留白</strong>：減少佔據空間、時間、注意力的雜訊。</li>
<li><strong>活在當下</strong>：不後悔過去、擔憂未來，關注於現在。</li>
</ol>
<hr>
<h3 id="佛教經濟學"><a href="https://findbook.com.tw/9786263181731">《佛教經濟學》</a></h3>
<p>經濟學家舒馬赫（E. F. Schumacher）寫過《小即是美》（<em>Small Is Beautiful</em>），第四章就叫「佛教經濟學」，比較了兩種截然不同的經濟邏輯：<strong>傳統經濟學</strong>致力於滿足最大可能的欲望；而<strong>佛教經濟學</strong>則是<span style="color: #fff; text-shadow: 0 0 5px #ff7b23, 0 0 10px #ff7b23, 0 0 15px #ff6b0b;">去除不必要的「想要」</span>。</p>
<blockquote>
<p>商品的擁有與消費只是達成「目的」的「手段」，而佛教經濟學則是探討如何以最少「手段」來達成特定「目的」的系統性研究。</p></blockquote>
<p>以下是兩種系統的比較：</p>
<table>
  <thead>
      <tr>
          <th>資本主義</th>
          <th>健康市場</th>
      </tr>
  </thead>
  <tbody>
      <tr>
          <td>金錢</td>
          <td>生命</td>
      </tr>
      <tr>
          <td>錢滾錢</td>
          <td>各取所需</td>
      </tr>
      <tr>
          <td>大公司</td>
          <td>中小企業</td>
      </tr>
      <tr>
          <td>外部成本</td>
          <td>使用者付費</td>
      </tr>
      <tr>
          <td>非個人所有權</td>
          <td>個人、本地業主所有權</td>
      </tr>
      <tr>
          <td>全球化資本</td>
          <td>本地資本</td>
      </tr>
      <tr>
          <td>投資最大個人利益</td>
          <td>增加有益成果</td>
      </tr>
      <tr>
          <td>利潤本身是目的</td>
          <td>利潤是誘因，使投資有助生產</td>
      </tr>
      <tr>
          <td>大企業主導</td>
          <td>自我組織市場</td>
      </tr>
      <tr>
          <td>合作</td>
          <td>合作提昇公共利益</td>
      </tr>
      <tr>
          <td>自由貿易</td>
          <td>公平、平衡</td>
      </tr>
      <tr>
          <td>金錢民主</td>
          <td>人民民主</td>
      </tr>
  </tbody>
</table>
<p>看來<a href="/posts/diamond-sutra">佛陀</a>的極簡與老子的「小國寡民」有異曲同工之妙！</p>
]]></content:encoded></item><item><title>比較不是永續之道</title><link>https://carrot.tw/posts/do-not-compare/</link><pubDate>Sat, 27 Jun 2026 05:01:00 +0800</pubDate><guid>https://carrot.tw/posts/do-not-compare/</guid><description>&lt;p>&lt;a href="https://carrot.tw/posts/diamond-sutra">《金剛經》&lt;/a>告訴我們不要比較。&lt;/p>
&lt;p>如果成就感是來源於比較，那你永遠比不完。除非你是第一名，否則你永遠都不會快樂；但是當第一名也有壓力，因為怕被比過去。所以這個&lt;a href="https://readingoutpost.com/system-thinking/">系統&lt;/a>本身就是壓抑不幸福的。&lt;/p>
&lt;p>透過與別人相比較而獲得自信，等於是把信心的來源寄託在別人身上。人生是為自己而活的，為什麼要把自己的人生交由別人決定呢？&lt;/p></description><content:encoded><![CDATA[<p><a href="/posts/diamond-sutra">《金剛經》</a>告訴我們不要比較。</p>
<p>如果成就感是來源於比較，那你永遠比不完。除非你是第一名，否則你永遠都不會快樂；但是當第一名也有壓力，因為怕被比過去。所以這個<a href="https://readingoutpost.com/system-thinking/">系統</a>本身就是壓抑不幸福的。</p>
<p>透過與別人相比較而獲得自信，等於是把信心的來源寄託在別人身上。人生是為自己而活的，為什麼要把自己的人生交由別人決定呢？</p>
<p>比誰錢多、包包好、房子大，還不是依賴外在的物質來定義自己？窮極一生，汲汲營營，庸庸碌碌，只顧著迎合別人的期待、<a href="/posts/lifetime">社會的模板</a>，卻沒有好好問自己到底想要什麼？真正的快樂，來自圓滿的內在，而非虛幻的外在。</p>
<hr>
<p>數字若拿來比較，也不是長久之計。按讚、流量、金錢等等世俗的東西自不須多言。我想打破的迷思是<a href="/posts/saving-time">效率</a>。</p>
<p>如果快樂來自於提昇效率，那麼我<a href="/posts/weekly-plan">一天中</a>能練琴六小時，若不滿意這少少的數字，就只能壓縮其他的活動時間。發展到最後，我就變不看書、不講話、不吃飯、不睡覺的彈琴機器了！效率的代價是什麼？是健康、是人生，是找不回初衷的快樂。</p>
<p>比較沒有意義，別跟自己過意不去。快樂可以很簡單，不需要沉淪在零和遊戲的無限倉鼠籠。</p>
]]></content:encoded></item></channel></rss>