勞神明為一，而不知其同也，謂之朝三。何謂朝三？曰狙公賦芧，曰：「朝三而莫四。」眾狙皆怒。曰：「然則朝四而莫三。」眾狙皆悅。名實未虧，而喜怒為用，亦因是也。——《莊子．齊物論》
（……）如何去因順猴子的自是呢？猴子的喜朝四，而怒朝三，固然是是非之見，那麼狙公如果堅持朝三暮四，告訴猴子們加起來的總數都是七，這就是「勞神明為一」，無異和猴子一樣去爭是非。既然總數都是七，狙公便應改為朝四暮三，對自己無虧，可是使猴子轉怒為喜，這就是「亦因是也」。藉順著猴子的喜好，而「復通為一」。所以莊子的「因是」是一種極高明的處世方法，這是一面順萬物的自是，使它們各趨其是，而不致產生爭端，因而「自是」自泯，以達到宇宙大道的真是。
——《新譯莊子內篇解義》P. 92
作者吳怡教授寫的《禪與老莊》也很好看！